道常无言不得已而有言言之费也从而言

之费之费者也言固可废乎曰不可也以药

治病非上医也方病而夺之药虽卢扁莫爲

也盖老子一书自列氏庄氏已阴立训传而

自爲一家者也至汉相曹参用其言有验世

益尊信之文帝时有河上公者乃始泄道之

藴名爲注释自是之後有邻氏傅氏徐氏刘

氏晋魏以来独王氏最显唐玄宗又改定章

句刻石涡口庙中而世之言道德经益繁宋

兴专守一道曰仁其治以慈俭不争爲本几

若委靡不振而实参用老子家法故当时君

臣於此书颇尽心焉耜虽不敏亦覃思有年

矣常患注释之繁而矛盾迭兴复忧流派之

广而门户各异求出世者多鄙薄於治世之

常经思治世者复忽略於出世之妙旨於是

合本朝注释之书毕力纂集尊

御注於其首列诸子於其下凡分一十二卷

其他如河上公王弼所着已载陈景元纂微

兹不复详吁亦多言矣乎然世方懵於其道

我又吝於其言则道益晦矣此经以自然爲

体无爲爲用治世出世之法皆在焉如我无

爲而民自化我无欲而民自朴此治世之法

也如生之徒十有三死而不亡者寿此出世

之法也若夫秦汉方术之士所谓丹竈奇技

符籙小数尽举而归之道家此道之绪余土

苴者耳学者当於此而有悟焉则凿开混沌

剖破藩蓠以之治世则反朴而还淳以之出

世则超凡而入圣然後知孔老无异法天生

二圣人迭爲賔主以道诏天下後世其功至

不浅也惟我同志相与勉之绍定己丑重九

日鹤林眞逸彭耜谨序

道德眞经说序

史记列传曰老子者楚苦县厉乡曲仁里人

也裴駉注云地理志曰苦县属陈国司马/贞索隐曰地理志误也苦县本属陈春

秋时楚灭陈而苦又属楚故云楚苦县高/帝立淮阳国陈县苦县皆属焉苦音怙张

守节正义云括地志苦县在亳州/谷阳县界今眞源县也厉音赖姓李氏

名耳宇伯阳谥曰聃礼记曾子问郑氏注/曰老聃古寿考者之

号也与孔子同时疏云老聃即老子也索/隐曰说文云聃耳曼也故名耳宇聃正义

曰聃耳曼无轮也神仙傅云外宇聃按/字号也疑老子耳曼无轮故世号曰聃周

守藏室之史也周本纪曰幽王三年西周/三川皆震伯阳甫曰周将

亡矣注云韦昭曰伯阳父周大夫也唐固/曰伯阳父周柱下史老子也後汉书窦章

传注云老子爲守/藏史复爲柱下史孔子适周将问礼於老

子孔子世家曰鲁南宫敬叔言鲁君曰请/与孔子适周鲁君予之一乘车两马一

竪子俱适周问礼盖见老子云又家语曰/孔子谓南宫敬叔曰吾闻老聃博古知今

通礼乐之原明道德之/归则吾师也今将往矣老子曰子所言者

其人与骨皆已朽矣独其言在耳且君子

得其时则驾不得其时则蓬累而行吾闻

之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚去

子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益

於子之身吾所以吿子若是而已孔子去

谓弟子曰爲吾知其能飞鱼吾知其能游

爲纶飞者可以爲矰至於龙吾不能知其

乘风云而上天吾今曰见老子其犹龙邪

孔子世家曰辞去而老子送之曰吾闻富/贵者送人以财仁人者送人以言吾不能

富贵窃仁人之号送子以言曰聪明深察/而近於死者好议人者也博辩广大危其

身者发人之恶者也爲人子者母以有己/爲人臣者母以有己孔子自周反于鲁弟

子稍益进焉又家语曰及去周老子送之/曰请送子以言孔子曰谨奉教自周反鲁

道弥尊矣远方弟/子之进盖三千焉老子修道德其学以自

隐无名爲务居周乆之见周之衰乃遂去

至关关令尹喜曰子将隐矣强爲我着书

於是老子乃着书上下篇言道德之意五

千余言而去莫知其所终注云列仙传曰/关令尹喜者周

大夫也善内学隐德行仁时人莫知老子/西游喜先见其气知眞人当过候物色而

迹之果得老子老子亦知其奇爲着书与/老子俱之流沙之西莫知所终亦着书九

篇名关令子索隐曰列仙传是刘向所记/物色而迹谓视其气物有异色而寻迹之

或曰老莱子亦楚人也着书十五篇言道

家之用与孔子同时云仲尼弟子列传曰/孔子之所严事於

周则老子於/楚老莱子盖老子百有六十余岁或言

二百余岁以其修道而养寿也自孔子死

之後百二十九年注云徐广曰/实一十九年而史记周

太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离

五百岁而复合合七十岁而霸王者出焉

周本纪曰烈王二年/周太史儋见秦献王或曰儋即老子或曰

非也世莫知其然否老子隐君子也老子

之子名宗宗爲魏将封於段干宗子注注

子宫宫玄孙假假仕於汉文帝而假之子

解爲胶西王卬太傅因家于齐焉老子无

爲自化清静自正索隐曰太史公因其行/事於当篇之末结以此