清源天庆观道士圭山董思靖着 释经题 此经乃三洞飞玄自然之炁结成灵文超 於视聴之先出乎名言之表衆眞钦奉万 圣尊崇本秘於玄都紫阳玉台因飞天神 王悯下世阳九百六之灾亲礼天尊恳请 宣布於是髙眞得而降授尘世得而流传 也所谓洞玄灵寳者盖三洞中一部之名 自然九天生神章者即部中一品之目三 洞则洞眞洞玄洞神是也洞以虚通无外 爲义玄以玄妙不测爲义此道本体包贯 三才混融万有而不可致诘也灵寳者表 神化之无方爲衆圣之所贵其在人也通 逹无碍之谓洞应感无滞之谓玄神慧而 化之谓灵炁凝而妙之谓寳自然九天生 神者自然明其体也九天示其迹也生神 显其用也其体混成本乎无待故曰自然 九者阳数始於一而究於九也天者是理 所寓之迹也生神者由天而命乎人以生 神也夫神无方体必得九天之炁然後有 所寓而妙用无穷焉章者其文灿然而成 章也经者载道之名万古常行之典也 天寳君者则太洞之尊神天寳丈人则天寳 君之祖炁也 此言教迹之本洞眞教主即天寳爲迹祖 炁爲本祖炁即混洞太无元髙上玉皇之 炁也天寳君乃万道之祖故爲大洞之尊 神也天者以玄爲义取其自然故以天名 寳者至贵之称君者至尊之号谓爲羣生 之所尊贵也不曰洞眞尊神而曰大泂者 乃三洞未分总爲大洞如二仪未判谓之 混沌也尊神言其主也盖髙而无至仰之 曰尊炁母混成不测爲神此合理炁而言 也又称丈人者是炁之主宰而最尊最先 者也 丈人是混洞太无元髙上玉皇之炁九万九 千九百九十亿万炁後至龙汉元年化生天 寳君出书时号髙上大有玉清宫 混洞大无元者混以不分爲义洞以虚通 爲义太以极大爲义无以眞空爲义此明 大道之本体浑沦洞彻先天地生而实无 形体之可即故曰混洞太无也然专曰混 洞而不曰太无则混洞几沦於一物而不 足爲天地万物之宗本专言太无而不言 混洞则太无反沦於空寂而不足爲隂阳 万化之枢纽通谓之元则统之有宗而乃 所以爲发生之本也髙上玉皇之炁者三 寳本地俱岀言名之表故通称爲上然寻 迹取本玉清最髙故加称髙上也皇者光 大之名王者含润之德明此妙本虽复灵 絶空无而有光大含润之德是炁之祖至 尊至贵而理之所寓也九万九千九百九 十亿万炁者乃混沌之先未有岁数可纪 故但以炁言数积至此然俊龙汉劫开九 乃阳数经云积阳成天是也龙汉元年化 生天寳君者龙汉乃始劫之名属东方天 境元年是初时之号亦非如今世之年数 也所谓化生者乃有而无形无而有精非 由形生故称爲化如洞神经云妙像无形 应感有体眞精妙炁化成姿容是也後二/说同 此乃无象之象非状之状惟道爲身不属 空有矣岀书时者即龙汉劫初之时出洞 眞十二部之书也且当是之时人物未兆 何由出书殊不知是书之文是炁之所结 也才有是炁便具是书而炁之所以然者 皆书之理也髙上大有玉清宫乃天寳君 之治所也 灵寳君者则洞玄之尊神灵寳丈人则灵寳 君之祖炁也 此灵寳君爲洞玄教主诸义见前 丈人是赤混太无元玄上玉虚之炁九万九 千九百九十九万炁 赤者南方之色此言色相之明焕也亦是 将显赤书之象然虽有色而未分故曰赤 混旣言赤混则可名於有又言太无则可 名於无今合而言之盖表眞空妙有混然 无间乃所以爲万化之元也度人经云混 洞赤文无无上眞亦此意也上玉义见前 虚者体本空洞全具上玉之德理虽存焉 然非实有形器常自虚通之谓也 後至龙汉开图化生灵寳君经一劫至赤明 元年出书度人时号上清玄都玉京七寳紫 微宫 前曰龙汉元年化生天寳君此曰龙汉开 图化生灵寳君者盖元年乃初劫也谓之 开图乃化元显发文彩巳露而灵寳君生 於是时也赤明乃第二劫名属南方天境 经一劫者龙汉劫也是灵寳君生於龙汉 之中而出书於赤明之初也加度人二字 者盖灵寳君实爲传教度人之祖玄都玉 京七寳紫微宫乃灵寳君所治之宫亦藏 经之所也 神寳君者则洞神之尊神神寳丈人则神寳 君之祖炁也丈人是冥寂玄通元上玉虚之 炁九万九千九百九十万炁後至赤明元年 化生神寳君经二劫至上皇元年出书时号 三皇洞神太清太极宫 神者变化不测超然无累之义宝君之/说冏前洞 神敎主则神寳其迹也冥寂玄通元上玉 虚之炁其本也冥言窃漠寂谓恬夷玄乃 不滞通即无壅此明妙本虽冥漠四绝湛 寂恬夷而常通不壅逈然无滞也余义/同前通 称元者以其均爲万善之宗长万化之本 始也然此三者前之两元同称太无後之 两炁同称玉虚是中之元本乎上而下之 炁本乎中故中之元与炁特兼二者岂非 所以逗一脉之流通而无间欤至赤明元 年化生神寳君经二劫至上皇元年出书 时号三皇洞神太清太极宫盖经龙汉亦 明爲二劫而上皇乃中央劫名当洞神教 主下化三皇洞神太清太极宫即其所都 之号也详观三元所积之炁其数各有差 等自上元至中元所减之数巳逈不同等 而下之愈不逮前可见运度渐促犹人之 一身少而壮壮而老也欤 此三号虽年殊号异本同一也分爲玄元始 三炁而治三寳皆三炁之尊神号生三炁三 号合生九炁 自无而有有亦强名从一而三三不离一 虽三元之号异本一致以同归谓之年殊 则龙汉赤明上皇之分谓之号异则玉清 上清太清之别然实本於元始之祖炁而 总於洞眞之上道故云本同一也当其迎 之不见其首随之不见其後独非体之至 妙者乎及乎号之以年名之以炁岂非迹 之可名者乎然迹未尝离体而体亦未尝 异迹也分爲玄元始三炁而治或依七籖 混沌篇云一炁分爲玄元始三炁而理三 寳遂以冶三寳爲句未穏上云此三号而 下云本同一也是摄三而一又云分爲三 炁者乃即一而三也三天正法经云始炁 青青炁精澄曰清微天元炁白白炁精澄 曰禹余天玄炁黄黄炁精澄曰大赤天三 炁俱生空洞之中自一分三以统三天之 治然後导运御世也三寳者即天寳灵实 神寳也是爲炁中之主宰故曰尊神三炁 即玄元始也号生三炁乃毎号又各生三 炁故三号合生九炁正法经云三天旣立 始炁生混混炁苍苍炁精澄生郁单无量 天混炁生洞洞炁赤生无量寿天洞炁生 皓皓炁苍生梵监须延天元炁生昊或作/旻 昊炁緑生兜术天昊炁生景景炁黄生不 骄乐天景炁生遁遁炁白生化应声天玄 炁生融融炁紫生梵辅天融炁生炎炎炁 碧生清明天炎炁生演演炁黒生无想天 九炁并生於上三炁之中与上炁相去各 九亿万劫也其在人身则三炁三寳乃元 神元炁元精也居人三丹田而分鎭九宫 也 九炁出乎太空之先隐乎空洞之中无光无 象无形无名无色无绪无音无声 消魔眞经守一品云一曰始无是爲玉清 二曰元洞是爲上清三曰玄空是爲太清 则是出乎太空之先乃原於始无未见炁 者所谓元神是也隐乎空洞之中乃合元 洞玄空而言所谓元炁元精是也当是时 也视之而不见听之而不闻所以无光无 象无形无名无色无绪无音无声盖即其 始而观之则冲漠无眹初无声臭之可求 然而隂阳勤静之理莫不悉具於其中此 其所以爲导运御世之本也 导运御世开辟玄通三色混沌乍存乍亡运 推数极三炁开光上章賛/本宣化〇炁清髙澄积阳 成天炁结凝滓积滞成地 导者啓迪也御者宰制也若有使之然者 此乃枢纽玄运纪纲造化而二仪以之开 辟三炁以之变通者也三色则青白黄也 三炁则始元玄也当其三色冥一混混沌 沌将分未分乍存乍亡或离或合倐有倐 无亭毒旣久运愈推移数亦随之数旣满 足炁乃开光炁之轻清者属阳故浮於上 而髙澄积而爲天炁之重浊者属隂故滞 於下而凝滓积而爲地自三炁开光乃至 成天成地皆其序也 九炁列正日月星宿隂阳五行人民品物并 受生成上韦分辨仪/象立眞三才 此言九炁爲万物之根即经中所称者是 也正法经云三三化生以至九元是也列 则整然而有序也正则贞固而不邪也盖 混然之中灿然伦理不相假借不相侵夺 此统之有宗而?之有元故也日者太阳 之精月者太隂之精星者按星经序云星 者体生於地精发於天宿者列星也隂阳 者元炁之动静屈伸而隂阳分焉五行者 质具於地而炁行於天以质而言其生之 序则水火木金土也以炁而言其行之序 则木火土金水也乃至人民之衆品类之 繁亦莫非由九炁列正而後生成也 天地万化自非三元所育九炁所导莫能生 也三炁爲天地之尊九炁爲万物之根故三