卷首语

《大吴会典?经筵志》载："经筵之设，肇自神武朝，凡遇朔望，择儒臣明经者进讲，盖欲帝王知稼穑之艰、循吏之范。" 德佑十四年孟夏四月，文华殿丹陛铺青毡，铜龟鹤炉焚沉水香，二十四名鸿胪寺官分列两旁，此等仪轨，正是大吴经筵的定式。侍讲学士蔡时雨身着绯色罗袍，捧黄绫讲稿，其官服补子上的练雀纹在晨光中微颤 —— 这是翰林院侍讲的官阶标志，而他今日所讲，正是震动朝野的循吏典范谢渊。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

卯初刻，钟鼓齐鸣。蔡时雨随引礼官入殿，在御案前三跪九叩，方敢展开讲稿。德佑帝萧桓头戴乌纱翼善冠，身着青衮龙袍，腰间玉带悬 "经筵讲读" 牙牌，此牌乃先帝所赐，象征对经筵的尊崇。

"臣闻循吏者，国之桢干也。" 蔡时雨的声音经殿内穹顶折射，显得格外庄肃，"汉之召信臣修六门陂，唐之韦仁寿开西洱河，皆以三德垂范：一曰守法，二曰爱民，三曰革新。今有左都御史谢渊，正合此三德……"

殿角铜钟突然轻响，镇刑司太监王真以袖掩面，轻咳三声 —— 这是经筵中 "打断讲章" 的暗号。蔡时雨抬眼，见刑部尚书周崇礼的象牙笏板上，"循吏误国" 四字以镇刑司密语写成，每个笔画都暗藏机关。他按住袖中谢渊密送的《宪纲条例》残页，指尖触到页角 "治河必治吏" 的朱砂批注，那是谢渊在曹州决口现场，用混着泥沙的血写就的。

"守法者，非泥古不化，乃守祖宗之良法也。" 蔡时雨侧身指向殿东壁悬挂的《大吴会典》，黄绢上 "监司巡历" 条被朱砂圈红，条文旁注着神武朝太祖手谕："风宪官为帝王耳目，可互察百司，不限品级。谢渊任山东巡抚时，镇刑司缇骑持‘驾帖’越权提审仓吏，"他抽出《宪纲条例》副本，" 依《会典》第一百二十七款‘风宪官互察之制’，巡抚作为地方监司，有权核查缇骑提审公文是否符合‘三法司会签’规制，谢渊当街横笏，正是遵宪纲而行。"

"蔡大人可知《刑律》‘提审规制’？非奉旨不得拦阻缇骑！" 周崇礼怀里藏着镇刑司手谕，盖着 "绳愆纠谬" 印，写着 "阻挠经筵，许吏部侍郎"，"谢渊若嫌提审有误，自应具本参奏，而非当街抗命！"

蔡时雨却从讲稿中抽出谢渊查案记录，末页盖着曹州府印与三法司会签红戳："去年曹州仓贪腐案，镇刑司销毁账册时，谢渊已具本参奏，却因王真扣压奏疏，方被迫当街阻缇骑。" 他特意指向记录中 "河底捞起残页" 的细节，"《大吴刑律》第三十九款‘毁弃官文书罪’明载：毁弃者杖一百、徒三年。谢渊率人在冰水打捞三日，正是为守护国法尊严 —— 此等守法，岂是目无纪纲？"

"爱民者，必察民生之艰，此乃风宪官首要之责。" 蔡时雨捧出《预备仓十二则》，经筵展台上的鎏金烛台将纸页间的麦穗投影在殿柱，"按《大吴荒政志》，预备仓属户部管辖，然谢渊以左都御史职掌‘提督仓场’，见徐州灾民嚼麦秸充饥，遂援引《会典》‘监司亲民’条，创‘灾前三验粮’法。" 他指尖划过 "通风槽高五尺，防潮层用三和土" 的批注，"此等细则，皆谢大人亲自丈量所定。"

户部侍郎陈智突然离席，按经筵仪轨，需先叩首再陈奏："陛下，此乃谢大人去年冬日抢筑堤坝时所穿棉袍。" 他展开的青布袍上，右襟补丁用的正是《河防图》残片，补钉针脚细密如堤岸夯线，"睡料场草垛月余，冻坏右腿，却不许属下声张，仍每日拄杖验料。"

周崇礼冷笑："风宪官理当总揽大纲，岂可亲操细务？越职扰民，莫此为甚！" 却不知陈智所呈棉袍口袋里，还留着半块硬饼 —— 那是用河工口粮制成的麸饼，饼上的牙印清晰可见，显是饥饿时用力咬下的痕迹，"且谢渊私改仓制，分明违背《户部仓庾规》！"

陈智立即反驳："《户部仓庾规》首条‘仓廪利民’，谢大人改‘秋后验粮’为‘灾前三验’，正是遵规而行！" 他展开《预备仓十二则》中夹着的灾民联名信，"徐州百姓按的一百三十七枚指印，便是最好的官制注脚。"

"革新者，非好乱务奇，乃因时制宜，此合《大吴会典》‘因时损益’之旨。" 蔡时雨展开三丈长卷《河防图》，图中黄河走势旁，"铁犀镇河以工代赈 "等策用不同颜色标注，" 谢渊见河工‘均工法’吃大锅饭，遂创‘计功给粮’法，依《会典》‘河工计功’例，每日筑堤一尺给粮一升，多劳多得。"他指向图中密密麻麻的红点，" 这些红点，皆是匠人血书的工量记录。"